第182章 自然道,人文道 (2 / 2)
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“如果自然大道没有被废止,就无需仁义的存在。若是六亲和睦,又何需孝慈来约束纲常呢?国家若是安定清明,则就没有忠臣和奸臣之分。”
“综上,万事万物,皆是对立相成,比如长短、大小、阴阳……还有刚刚说到的善恶,仁义,忠奸,智伪……”
“在天道至高意志的真理之中,只会围绕有无相生的逻辑,人文概念毫无意义,因为这些名之概念都是因为人在追求金钱、名望、地位、娇妻、子嗣的过程中,扭曲了人性才导致产生的。”
……
北冥子的这番话,进一步明确了他比较倾向于人性本善。
一切【人文道】的概念出现。
都被归咎于外部各种各样的因素。
同时。
也可以看出北冥子确实境界极高,但跟许尚的许多观念,其实是不同的。
比如许尚就倾向于人性本恶。
当然。
人性善恶,本无定势。
谁都可以占据自己的论调观点。
现在北冥子也算是一次性把【自然道】和【人文道】全部都给开解清楚了。
左席。
“……”
黄石公无言的铭记于心。
这些都是道家典籍中没有的,乃是北冥子的自我感悟,对于黄石公肯定是颇有增益的。
至于应曜……
应曜则是进一步的看清了他与北冥子之间的差距,那确实可以用鸿沟来形容。
而尉缭子此刻难免有点为许尚如何接话,小小的捏把汗……
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北冥子起调如此之高。
若是许尚接不住,多少还是有些泄气的。
然而。
许尚肯定是不存在接不住的情况。
他跟北冥子之间,顶多就是半分之差,一线之隔。
如果许尚也超常发挥一下,纯粹的境界方面,或许也有可能短暂的压过北冥子一头。
“北冥大师,我还有一处疑点。”
许尚想了想,开口询问:“我知晓大师出世忘尘,能够轻易堪破一切外物和妄念。”
“但……如果人人都对金钱、名望、地位、娇妻、子嗣不再感兴趣,当我们抛弃人文道的诸多智伪概念,最终回归到自然的本性之中。”
“届时,人类又与野兽何异呢?”
“亦或者真能像老子所畅想的那般,会出现世外桃源,鸡犬相闻,人们老死不相往来。”
……
许尚这番话,看似有些倾向于询问人性之善恶。
实则。
他想知晓在北冥子的眼中,【人文道】真的可以从人类族群中,完完全全的剥离出去吗?
如果北冥子说可以。
那就有些落了下乘。
因为北冥子刚刚说了,【人文道】和【自然道】是建立在有无相生的轮转基础之上。
如果人文道可以被彻底剥离。
那么自然道也会不复存在。
因此。
许尚这一手,颇有点暗含语言陷阱的意思。
……