第110章 借假修真脱生死 （1 / 2）

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戴默问：“守道阶段就只是守住道就行了吗？就这么简单？”

南郭子綦回答：“守道听起来简单，可是做起来却不简单。即便我们已经开悟，只要妄心没有彻底死去，就依然有办法将我们拉回幻象中，让我们执着于自己的身体及外物。所以，守道其实一点都不简单，心不诚，志不坚的人很容易在这个阶段退转回去。”

戴默点了点头，“原来如此。那具体怎样做才能守住道，不至于被妄心以及习气带偏？”

南郭子綦回答：“其实守道一点都不复杂，四个字就足以概括，也就是抱元守一。”

戴默问：“什么是抱元守一？”

南郭子綦回答：“就是一直坚守住大道，如鸡抱卵，如蚌含珠，一刻不与道分离。”

戴默道：“那就依然还是死守大道的意思，对吗？”

南郭子綦点头，“大道至简，修道没有我们想象中的那么复杂。凡是复杂的修道方法基本都已经走偏了。修道其实非常简单，只需要与道认同，并坚守住大道就行了。难就难在无法与道认同，无法坚守住大道罢了。”

戴默问：“那修行的最后一个阶段又是怎样的？”

南郭子綦回答：“修行的最后一个阶段是成道阶段。只要我们能够坚守住大道，将妄心彻底杀死，将习气彻底除尽，达到了撄宁的境界，便能进入修行的最后一个阶段。”

戴默问：“什么是撄宁？”

南郭子綦回答：“在一切变化纷扰中保持宁静，就叫做撄宁。”

“达到撄宁的境界，是不是连死都不怕了？”戴默问。

“当然，完全与道认同的人不可能再害怕死亡，只要还害怕死亡，就证明没有达到撄宁的境界。”南郭子綦道。

戴默感慨，“那真是太难了！世间真的有人能够没有死亡的恐惧吗？”

南郭子綦道：“只要是开悟的人，基本都不会把死亡当真。只要能够一直与道认同，一直安住于道中，死亡的恐惧终会消失殆尽的。”

“有生就会有死，有死就会有生。若是我们还把生死当真，还认为自己是一个会死会生之人，那我们就会一直进入生死轮转之中，无法得解脱。”

“想要解脱生死，就必须做到不再畏惧死亡，不再把死亡之念存留于心，如此，妄心才无法控制我们，也唯有如此，妄心才会彻底死去。若是我们还害怕死亡，妄心是不可能彻底死去的，妄心不死，道心就不生，道心不生，就不可能脱离生死轮转，就会不断地落入后天，经历一个接着一个的出生和死亡，永远也没有尽头。”

戴默问：“那进入成道阶段还需要做些什么吗？”

南郭子綦回答：“进入成道阶段，就不需要为修道做任何事情了，因为自己的心已经彻底融入道中，与道合为一体了。唯一需要做的事情就是去世间布道，将道传给与道有缘的人。”

戴默不解，“为什么只传给与道有缘的人？”